فَفَعَلَ « 1 » . 19654 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، وَعَفَّانُ قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ،

--> ( 1 ) حديث صحيح ، عبدُ الرحمن بنُ نافع بن عبد الحارث - وإن تفرد بالرواية عنه أبو سلمة ، كما ذكر الذهبي في " الميزان " - تابعه أبو عثمان النهدي في الروايتين ( 19509 ) و ( 19643 ) ، وغيره كما ذكرنا في التخريج ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين ، يعقوب : هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وصالح : هو ابن كَيْسَان ، وأبو الزناد : هو عبدُ اللَّه بنُ ذكوان . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8131 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 44 / 10 ) من طريق يعقوب ، بهذا الإسناد . وصالحُ بنُ كيسان تابعه في روايته عن أبي الزناد عبدُ الرحمن بنُ أبي الزناد كما عند البخاري في " الأدب المفرد " ( 1195 ) ، ويونسُ بنُ يزيد فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 233 / 7 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث ) ، وخالفهم محمدُ بنُ عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ، فيما سلف برقم ( 15374 ) فرواه عن أبي سلمة ، عن نافع بن عبد الحارث ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يذكر أبا موسى . قال الدارقطني في " العلل " 234 / 7 : والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه . قلنا : وانظر " الفتح " 37 / 7 . وسلف برقم ( 19509 ) . قال السندي : قوله : على قُفِّ البئر ، بضم قاف وتشديد فاء : هو الدكّة التي تُجْعَلُ حولها ، وأصلُه ما غَلُظَ من الأرض وارتفع ، وهو من القُف بمعنى اليابس ، لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابساً غالباً . مُدَلياً : من التدلية ، أو الإدلاء ، بمعنى الإرسال . فدلّى رجليه : للموافقة ، فإنها أتم للمؤالفة .